4343
【中玻網(wǎng)】華為總裁任正非新近寫(xiě)的文章《一江春水向東流》,是一個(gè)孤獨(dú)跋涉的靈魂從報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)到創(chuàng)立了重要公司的心曲,也是一個(gè)企業(yè)家的心法,值得揣摩。
與所有人一樣,任正非少兒時(shí)也壯懷激烈,直到40歲的時(shí)候,他才真實(shí)意識(shí)到“個(gè)人是渺小的”這個(gè)人生真諦?;厥柞沲傻臍q月,任正非感覺(jué)先前有點(diǎn)幼稚可笑:怎么一點(diǎn)都不懂公開(kāi)、妥協(xié)、灰度呢?
“人感知自己的渺小,行為才開(kāi)始偉大。”任正非在過(guò)了不惑之年,放棄了做相關(guān)人士的夢(mèng)想,創(chuàng)辦華為,搭平臺(tái),開(kāi)始與籌備的力量、眾人的力量共進(jìn)退。白手起家的任正非清空了自己,保持一個(gè)初學(xué)者心態(tài),有了不一樣的覺(jué)察。
他感覺(jué)靠前重要的是要與員工“分擔(dān)責(zé)任,分享利益”。他創(chuàng)建公司時(shí)設(shè)計(jì)了員工持股制度,通過(guò)利益分享,團(tuán)結(jié)起員工,得到父親的大力支持。這朵無(wú)意中插的花,竟然今天公開(kāi)得如此鮮艷,成就華為的大事業(yè)。
任正非在《一江春水向東流》這篇文章里揭開(kāi)了一個(gè)華為崛起的重大秘密:華為的人人股份制。在華為的股份中,任正非只帶有不到1%,其他股份都由員工持股會(huì)代表員工帶有。如果你離職,你的股份該得多少,馬上數(shù)票子給你。哪怕是幾千萬(wàn)元的現(xiàn)金,任正非眼睛也不眨一下。但是你離開(kāi)公司,就不能再繼續(xù)帶有華為股份。華為股份只給那些現(xiàn)在還在為華為效力的人。這樣一種體制的設(shè)計(jì),是大部分國(guó)家沒(méi)有的。當(dāng)年山姆。沃爾頓設(shè)計(jì)沃爾瑪?shù)?ldquo;人人是股東”也沒(méi)有到這個(gè)份上,日本稻盛和夫創(chuàng)立的京瓷系也沒(méi)有到這個(gè)程度。
一如任正非所說(shuō):“希臘大力神的母親是大地,他只要一靠在大地上就力大無(wú)窮。我們的大地就是眾人和制度。”
任正非透露,設(shè)計(jì)這個(gè)制度受了父母親的影響。在任正非成長(zhǎng)的家庭中,爸爸媽媽給了他無(wú)盡的愛(ài)。溫暖的家庭構(gòu)筑了愛(ài)的次第:“親親、仁民與愛(ài)物”。
父母的不自私、節(jié)儉、忍耐與慈愛(ài),給予任正非很大的影響,使他養(yǎng)成了與他人分享奮斗成果的習(xí)慣,讓他團(tuán)結(jié)和激勵(lì)更多人為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。創(chuàng)業(yè)時(shí),他自然要把這種氛圍傳承下去。他把華為員工當(dāng)家人一樣“親親”,對(duì)客戶是周到至較“仁民”,然后才是“愛(ài)物”——公司技術(shù)和規(guī)模。這個(gè)愛(ài)的次第,在華為是很清晰的。
難能可貴的是,任正非不只是把這種體制和文化植入了創(chuàng)業(yè)期,而是堅(jiān)持20多年一直這樣走過(guò)來(lái)。他一直保持空杯狀態(tài),一直深入華為一線去傾聽(tīng)好主意,一聽(tīng)到馬上就傳播。任正非就是一個(gè)超級(jí)蜜蜂,到處飛,到處傳播花粉。“因?yàn)槲业男愿裣窈>d一樣,善于吸取他們的營(yíng)養(yǎng),總結(jié)他們的精華,而且大膽地公開(kāi)輸出。”他之所以能夠看到“與眾不同”,全因?yàn)樗麤](méi)有成見(jiàn)、有地位、經(jīng)驗(yàn)、理論、財(cái)富、權(quán)力等等這些“堆積物”壓在身上。
任正非還創(chuàng)立了華為的CEO輪值制度。世間萬(wàn)物都是一個(gè)整體兼部分。中國(guó)老話說(shuō),“一即整體,整體即一”。CEO輪值制度,把這個(gè)原理詮釋得很到位。華為的探索和創(chuàng)新,給我一個(gè)很大的驚喜。
中國(guó)地頭上,中國(guó)自己的獨(dú)特創(chuàng)造一直就在那里,就看你看不看得到!任正非一直匍匐在大地上,頭拱地走出了一條中國(guó)企業(yè)強(qiáng)盛的道路。你也能。
2013-11-22
2012-06-11
2012-06-11
2012-06-11
2012-06-11
2012-06-11
2012-06-08
2012-06-08
2012-06-08
2012-06-08
0條評(píng)論
登錄最新評(píng)論