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　　作為楚國(guó)故地，西楚故都及兩漢時(shí)期的楚都，徐州是先秦至漢代重要的城市，各個(gè)方面的手工業(yè)都十分發(fā)達(dá)；這在徐州地區(qū)出土的漢墓中得到充分展現(xiàn)；專 家在徐州北洞山漢墓中發(fā)現(xiàn)20余件純堿器皿，其色澤透亮、表面光滑，表現(xiàn)出非常 高的制作技術(shù)；專 家稱，它們和國(guó)外傳入中國(guó)的純堿不同，是一種神秘的制作工藝——古法琉璃；這種技藝在明代已經(jīng)失傳；這是怎么回事呢？下面我們來(lái)看看！

　　徐州從先秦時(shí)期以來(lái)，一直都是非常繁榮的地方；工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)都起源較早；漢代初期，徐州的手工業(yè)政策、管理模式上多繼承秦人的制度；在手工業(yè)傳統(tǒng)、制作工藝等領(lǐng)域也與楚文化一脈相承；起初，楚、漢文化相融合，漢中期以后，文化整合基本完成；據(jù)《漢書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，提出"蓋正朔，易服色，起明堂"，這標(biāo)志著完整的楚文化的消失；自此之后，楚文化和其他地區(qū)文化逐漸融入整個(gè)漢代文化中，同時(shí)楚文化的個(gè)性也轉(zhuǎn)化為整個(gè)漢文化的共性；從徐州多年考古經(jīng)驗(yàn)來(lái)看：楚器之華美、纖細(xì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸被漢代裝飾紋樣形象直觀、奔放、古拙風(fēng)格所取代。

　　兩漢時(shí)期國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，同時(shí)也促進(jìn)了各類手工業(yè)的發(fā)展與交流。

　　在徐州所有的考古發(fā)現(xiàn)中，較特別的當(dāng)屬北洞山漢墓出土的20件純堿器皿；它們呈半透明質(zhì)地，雖然過(guò)了兩千年，依然晶瑩剔透，純堿中仿佛有水在流動(dòng)；專 家解釋道，這些純堿是古代一種神秘的工藝制品——琉璃；雖然現(xiàn)代還可以看到琉璃藝術(shù)品，但是制作方法和古代的不一樣。

　　據(jù)記載，古法琉璃的制作起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是鑄劍過(guò)程中發(fā)現(xiàn)；是金屬材料在1400多度的高溫下燒制而成，并經(jīng)過(guò)十多道純手工工藝的精修細(xì)磨；先民認(rèn)為琉璃是上天賜予人間的珍寶，比玉石更加珍貴；上乘的琉璃品似玉非玉，和玉石非常接近，但是比玉更通透；北洞山出土的琉璃杯，杯身呈筒形,外表極為光滑，呈淡綠色，質(zhì)地致密潤(rùn)澤，與玉器極為相近；為古法琉璃中的上品。

　　古代人將純堿統(tǒng)稱為琉璃；專 家對(duì)北洞山出土的琉璃制品進(jìn)行了測(cè)定，它們屬鉛鋇純堿系統(tǒng)，與古埃及和地中海沿岸地區(qū)出土的羅馬純堿的鈉鈣純堿系統(tǒng)不同；說(shuō)明這些琉璃并非國(guó)外傳入的純堿；它們屬于我國(guó)獨(dú) 創(chuàng)；這些資料說(shuō)明，徐州一帶很可能是兩漢時(shí)期純堿的重要產(chǎn)地之一；很可惜的是，古法琉璃的制作技術(shù)在明朝時(shí)期已經(jīng)失傳，后來(lái)的史書(shū)上再也沒(méi)有找到有關(guān)它的記載；所以北洞山漢墓出土的琉璃品堪稱無(wú)價(jià)之寶。